Вот существуют православные активисты, а где-то рядышком — праведники,
которыми наводнены оффлайн- да, само собой разумеющееся, онлайн-миры. У них нет секса: только возвышенная любовь и совокупление
ради зачатия. Они не ругаются матом, но прилежно ходят в церковь. Хотят когда-нибудь воплотить свою Мечту и в данный момент
аки пчелки трудятся во имя нее. Не переносят запах табачного дыма, а если и пьют, то крайне редко. Когда после опустошенного
бокала руки тянутся к сигарете — история совершенно не про них. В магазине они не найдут презервативов и могут инсценировать
обморок от того, что услышали это слово. Любят Родину и постоянно трубят об этом. Прикидываются филантропами, т.к. любые формы
агрессии имеют нечистую природу.
ЗОЖ, веганство, сыроедение. Фотки себя бриллиантового на джоггинге,
скриншоты километров, проезжаемых на велосипедах. Посты об изуверах, которые перепрофилировали пищевую промышленность на
химическое оружие. Незримое менторство, что тем не менее может пробиться сквозь радушный тон.
Святош распирает от любых разговоров о семье. Естественные проявления
тепла и заботы о ближних, у них это принимает формы литературного экзистенциализма. Поток сознания, исповедь, насыщенная
элементами назидания. Не то делают вид, не то притворяются, что не замечают в этом мире никого кроме супруга. У них случается
приступ паники, едва в воздухе запахнет похотливостью. Постельные сцены в кино, эротическая одежда, броский макияж, увеселительные
заведения с фривольными шоу? Праведники против и яро предают анафеме то, что лишено духовности. Вероятно, «кошерные» браки
вершатся сразу после конфетно-букетного периода и ребяческой романтики, а избранник/-ца будет кристально светел душой. Вдобавок,
знамо дело, броня крепка и танки наши быстры. А также неискушенны. Искушение ведь означает прежде всего не постижение нового
опыта, а «бес попутал». «Не волнуйтесь тетя, дядя на работе, а не с кем в кино»: «муж ваш — редкий семьянин». Но старая советская
песня в общем-то безобидна. В конце концов, любое общество держится на соблюдении некоторых моральных устоев, в т.ч. чести
и верности. Однако надо учитывать сегодняшине реалии, что касается модели поведения «пятерочников по жизни». Когда они на
каждом углу и в каждой социальной сети кричат о собственной безупречности, ненароком покажется, что они попросту включают
защитный рефлекс. Или по причине того что невзрачны в прочих социальных ролях, или из-за того что их имидж зыбок и хрупок. Куй ореол, пока горячо.
Давайте прекратим уже ходить в овечьей шкуре, прекратим ненавидеть
окружающих по надуманным поводам и сплотимся вокруг чего-либо действительно важного. Нет, не внешнего врага: внутри нас, внутри
страны и наших жилищ царит бардак. Пусть неочевидный, однако иллюстрирующий нашу «бессознательную» сущность. Пример украинцев,
которым не все равно,— перед глазами.
Мы люди. Пусть кому-то думается, что его/ее потенциал не раскрыт
вовсе. Пусть кто-то злится, что не может расслабиться в нерабочее время. Пусть кого-то гложет статус «планктонного» сотрудника.
Но бессмысленна эта зависть к инакомыслящим, то ли граничащая, то ли переходящая в недоумение.
Я очень мечтаю, чтобы пиар-кампания «праведников» проваливалась.
Если человек в футляре причисляется т.н. общественностью к когорте героев своего времени, то что ж это за время и общество?
Когда люди в соседней стране ставят жизни на чашу весов будущего — вот истинный подвиг, настоящая отвага. О которой узнают
постфактум. По сравнению с этим меркнет и делится на ноль роль отряда муси-пуси. Якобы осмелившихся бросить вызов нравам увядающего
и почти что павшего Рима. «Не таких» до степени идеальности. Они как бы воплощают образчики прилежания. Quick instant психологи
наверняка сказали бы на этом месте: «умнички» действительно смогли устоять на границе добра, а вы (вместе с автором) им завидуете,
поскольку никогда не будете такими. Но это поверхностное умозаключение. Пай — приторно. Как минимум потому, что совершенство
человеческой сущности нарушили Адам и Ева семь с лишним тысяч лет назад. У пылкой натуры априори большой кругозор; не то чтобы
всеобъемлющий, однако не имеющий первоочередной цели в виде поиска пропорции «добро ∷ зло». Я всячески против эдакой «позитивной дискриминации». Нельзя любить/продвигать/хвалить
человека за его аккуратизм и педантичность. За муси-пуси. За «ангелочка», лишенного живинки в глазах. За то, что он «правильно» бывает неправильным. (Рутина забивает его гвоздем в бетон, так он начинает фриковать.
Слушает «не ту» музыку, плюет на дресс-код, находит не самое массовое хобби... ярчайший подобный эпизод описан в «Бойцовском
клубе».) Это не более чем циничная ухмылка. Тусклое и невзрачное убранство за образцовым пассионарным фасадом.
Биполярное видение повсеместно навязывается нам либо мы насаждаем
его сами себе же. Не получилось с политикой (мало ли, человек может быть пассивным), не удалось в искусстве (из-за кругозора),
так надо взять верх в том, что касается бытовых аспектов и отношений с миром. Стиль жизни, который доминирует в мировоззрении,
потому что без вернисажей можно прожить неделю, в то время как с коллегами и соседями контакт происходит день за днем
И цинизм, который верховодит «умничками», он разлагает человека,
обесчеловечивает мало того что его самого, так еще и остальных. Бездарность занавешивается девственной вуалью, недостаток
компетенций — обеляющим пиаром. Правда подается за эмпирическую истину. А быть собой, пустить на волю «дьяволенка» тяжело.
Непозволительная роскошь. От лукавого, в самом-то деле. Нарушение корпоративной этики. Канцеляризм, направленный против людей.
Хоть и находятся те, кому это по нраву.
Трагедия нависает над социумом. Над его сколь-нибудь думающей
частью. Основной механизм принятия, механизм интеграции проштрафившегося — через покаяние. Не обязательно исходящее от
единицы homo sapiens. Можно «входящее», внешнее. Когда общественное мнение ищет в человеке не само светлое, правильное, положительное,
а его проявления. Когда вместо того, чтобы войти в положение «подозреваемых», извне навязывается версия, что шкодники или
шкодницы близки к исправлению. Формируется ролевая модель того, как общественность реагирует на те или иные нравственные
злодеяния (которые таковыми назвать сложно). Эта система дает возможность плутоватым товарищам, словно в цирке, проскакивать
сквозь кольцо с огнем. Фрэнсису Бэкону принадлежит фраза «атеизм — это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти,
а целый народ ухнет в бездну». То же самое можно сказать насчет нравственности. Между тем мне кажется, что вопрос покаяния
— главным образом, юрисдикция пенитенциарной или религиозных сфер. Признание вины и помилование относятся к категории интимных,
глубоко личных поступков. Но после того как этот сор вынесен из избы, вина и пощада становятся крайними точками колебания
маятника. Причем колебания лишены промежуточных точек, маятник уподабливается экспрессу. Тревожно и то, что «экспресс» набит
пассажирами. Впрочем, биполярная система координат тут просто-таки заряжена на сбой. Другая загвоздка заключается в том,
что общественный суд немилосерден: одно дело, Ваня тет-а-тет простил Таню, но когда это происходит в публичном пространстве,
кто-то из сторон неминуемо будет унижен. Самим фактом огласки его терзаний. Фемида слепа. В итоге, чтобы избежать страданий,
человек вероятнее всего наденет обличье «умнички». Наряду с этим, поди докажи, что ошибка, из-за которой сыр-бор, реально веская.
Среда давит на гоминидов, вынуждая их ломаться и, простите за англ.яз., to reform themselves по пустякам. Так будет удобнее, безотносительно внутреннего вихря и пролитых тайком слез.
В кругу дорогих мне людей, естественно, имеет место определенный
маскарад, хотя все они являются живыми собеседниками. Их право на слабости не экстраполируется сверх меры, они не пытаются
казаться праведниками, изъяны их душевной организации малозаметны посторонним, если не сказать больше — неизвестны. Зато
у них масса достоинств и черт характера, благодаря которым эти господа располагают к себе. Ну а со свежевыпеченными святошами
я не вожу дел без крайней на то необходимости. Лицемерие, знаете ли, допустимо и приемлемо в умеренных дозах.
Правда, цивилизация развивается по спирали, посему нам предстоит
робко надеяться на скорый конец фазы инфантилизма и разобщенности.
Комментариев нет:
Отправить комментарий