Gender merry gendarmery

Сдвиги в массовом сознании, происходящие по поводу феминизма, всё еще упираются в настороженное отношение к последнему. В придачу увеличение числа умеренных сторонниц феминизма и тех, кто им интересуется, не привело пока к кардинальным переменам в публичном фем-дискурсе. По крайней мере, по моим ощущениям. Преобладает акционизм, на фоне которого выходки Femen погоды не делают. А диалог по основополагающим аспектам чахнет. Во всяком случае, примерно ¾ интернет-активисток с бо́льшим энтузиазмом обсуждают насилие, сексизм и дискриминацию типа «стеклянного потолка», а также ведут паблики и т.п. ресурсы, в которых публикуются сексистские, мизогинные и просто провокационные высказывания насчет женщин и гендеров. Между тем российскому феминизму явственно не хватает рупора, не хватает известных лиц, которые могли бы касаться гендерной тематики и того, что у наших девушек с эмансипацией «всё сложно», даже если те транслируют феминистские постулаты.

Т.к. считается, что эмансипация на ⅙ суши произошла при становлении Советов, многим кажется:

а) огульно ― что все права у женщин есть, бороться не за что;

б) немалой части феминисток ― что завоеванное с тех пор право на труд дезавуирует остальную дискуссию вокруг экономического положения женщин в современном обществе. За одним исключением в виде сохраняющихся очагов неравной оплаты труда. Несмотря на учрежденную немцами в 2011 г. международную премию имени Клары Цеткин за выдающиеся достижения женщин в обществе и политике, отечественные феминистки не спешат экстраполировать зарубежный опыт на наши реалии. Выступления в этой области, к сожалению, носят разовый характер.

Позволяли бы ресурсы, сам запустил бы портал про нынешних эмансипе, не побоявшихся собственной независимости или успехов. С историями конкретных людей. С аналитикой и худо-бедно основательным разбором той лапши, которую на оба уха вешают сегодняшний патриархат (с одной стороны) и орда дамочек, подвизающихся на почве феминизма и всего такого прочего. Манкирующих ключевыми пунктами идеологии или смещающих фокус нашего внимания в сторону заведомо негативных тем, идиотов и криминала. Нашлось бы место на сайте и текстам про мужчин, коим тоже надобно меняться в соответствии с запросами эпохи и пересмотром гендерных ролей.

Ситуация ведь аховая. Когда в прогрессивно настроенных товарищах и товарках согласья нет, на лад их дело не пойдет. И выйдет из него не дело, только мука. Цитирую классика русских басен.

«Кандидатов в мужья посажу под арест: и ревнивых, и лысых, и длинных»

Ежели мы хотим построить новое общество, необходимо избавляться от шелухи в виде -измов и -атов, заглушать спекулянтов, фриков и тех, кто регулярно выпускает пар в интернете.

Однако фем-среда, похоже, не лучшее место ни для дискуссий, ни для того, чтобы быть услышанным; вот же другой бич. Парни не хотят в феминизм. Что там, даже я расхотел. Потому что занятие сверхнеблагодарное. Патриархалы, ретрограды и «альфачи» с пеной у рта готовы фигурально покрошить профеминистов в винегрет. «Современные» женщины в свою очередь предъявляют претензии. Не так чтобы воспринимают в штыки или предвзято, но в крайнем случае занимают выжидательную позицию. Рассчитывать после этого на комплименты по меньшей мере самонадеянно. Возможно, поэтому умеренные феминистки не стремятся к консолидации: с кем объединяться-то, не с ярыми радфем же. Ко всему прочему, тяжело отделаться от впечатления, что с три короба сторонниц кичатся без устали своим подвигом. Эмансипе-то сиплые.

Чужие грубо тебя ласкают

Рубрика «По следам прошлых публикаций». Стоило мне убить пару дней на написание программной статьи про феминизм, как худшие опасения стали подтверждаться.

Упомянутый мной в предыдущем посте портал Wonderzine разразился позавчера текстом про уличные приставания, собравшим тут же, по состоянию на полночь между вчерашним днем и днем текущим, почти 140 комментов. Причем в дискуссию вступали мужчины разной степени адекватности, однако практически всем слили карму ― заминусовали.

Мне хочется пожалеть девушек, поскольку в материале на Wonderzine приводятся чудовищные случаи, а за олигофренов, мимокрокодилов, «одноруких» эксгибиционистов с эрекцией наперевес, за невоспитанных соплеменников — адски стыдно. Паноптикум какой-то. Впрочем, приписывать сюда, к отребью, парней, которые просто пытались завязать беседу с барышней, но ей сие не понравилось… Лукизм, вторжение в личное пространство, батюшки-матушки…

Давно вошло в привычку одни тексты умножать на два с точки зрения достоверности и эмоционального накала, другие, напротив, делю надвое, т.к. вижу, где что приукрашено. Сказывается [мой] медийный бэкграунд, извините. И выключать в себе мужчину удается не всегда, как бы я ни старался разделять феминистские ценности.

Особо, конечно, было бы любопытно послушать фиф, у которых полквартала воздыхателей или половина френдов помещены во френдзону, но «в тот день как назло я была одна».

Понятно, что в нормальном обществе даже трагедия одного человека вызовет бурные дебаты; что многое из того, о чем рассказывается в материале/комментах, реально происходит вокруг нас. Но с кем вы, мастера культуры? закрадывается крамольная мысль о бренности бытия, иными словами, о том, что в целом всё не так однозначно. Посему загадка, что же смутило авторку пресловутой публикации в тексте на сайте украинского Cosmopolitan, где говорится о том, как познакомиться с мужчиной. То ли упомянула она его ради красного словца, то ли затем, чтобы показать палитру мнений в женском «глянце», то ли ей противит, что об уличных приставаниях редко вспоминают вообще.

Если мужчина пытается наладить контакт, худо-бедно обойдясь без банального «Девушка, вас как зовут?», вряд ли им движут грязные намерения.

Вспоминается блистательная фраза из интернета: «С девушками всегда так: пристаешь ― нахал, не пристаешь ― придурок!»

Я меньше всего люблю манипуляторш, стерв и надменных «богинь» (оные, как известно, не снисходят до смердов). Я не могу наступить на горло собственной песне. Верю в кармический баланс. Весьма раздражаюсь, когда меня толкают на тропу мизантропии. Более того, я пугаюсь.

Девушкам из рыхлого общества

Феминизм в России 10-х всё еще испытывает проблемы роста или он стал заложником собственных фундаментальных лакун в мировоззрении? Коротко о личном: разочарование так близко.

Третья волна феминизма, начавшись на Западе в 90-х, пришла в Россию спустя два десятилетия благодаря тому, что о себе громко заявил креативный класс. На сцену вышло поколение неравнодушных, для которых в приоритете личностные, социальные и политические свободы. И пусть с реальной политикой пока не очень получилось, зато мощная публичная дискуссия затронула то, что касается каждого. Бум соцсетей инспирировал волну гражданского самосознания. К 2015 году выяснилось, что гендерная и сексуальная дискриминация достигла эпического масштаба. Феминизм, бывший на положении контркультуры, наконец-то заговорил доступным языком о нелегкой женской доле, сексизме и лицемерии в этой связи. Заговорил без патетики и филиппик в отношении мужчин. Правда, до сих пор предостаточно женщин, отстаивающих тот, «старый» феминизм, в котором положение мужчин незавидное. Во-вторых, даже передовые феминистки иногда чересчур увлекаются объективацией, в придачу экстраполируют западный опыт на наши реалии. Посему неясно, как скоро феминизм успокоится, резко уменьшит попытки метаться из огня да в полымя. К тому же феминизму еще предстоит выработать худо-бедно консолидированную позицию насчет мужчин, перестав шарахаться от апологетов мужского пола, ибо они якобы потенциально угрожают синкретичности (или сингуляторности?) движения ввиду скрытых лидерских амбиций. *в иностранных названиях глав статьи использованы латинские изречения.

Вопрос равноправия и гендерные роли будоражат умы россиян, похоже, на протяжении последнего десятка лет: с тех пор как благосостояние широких слоев населения пошло в гору, высшее образование стало доступным, а национальная экономика неуклонно показывала рост. Мы принялись интегрироваться в мировое коммуникационное пространство, заимствовать западные бизнес-стандарты, видоизменяя их на свой лад. Зародился феномен бизнес-леди. Однако страна тосковала по «сильной руке». Крепла патерналистская риторика; и хотя всё больше профессий осваивали дамы, по мере оформления нового отечественного истеблишмента случился расцвет глянцевой индустрии, со стразами Swarovski, фаворитками, «гламуром», мини-бизнесом в качестве презента и журналом Tatler. О непосредственно женских проблемах говорилось не то чтобы сквозь зубы, но в контексте того, что мужчина находился в центре Вселенной. Женская самостоятельность в обществе негласно порицалась, невзирая на то что до 2002 года на ТВ существовало ток-шоу «Я сама». Примерно на стыке нулевых и десятых обнаружилась в нашем обществе солидная прослойка людей, которым не чужды европейские ценности и нормы, а тогдашняя византийская модель не устраивала их. В конце 2011-го и первом полугодии следующего года по столице и крупным городам прокатилась волна многотысячных митингов против действующей власти. Это была линия водораздела, показавшая наличие креативного класса россиян. Задел бы положен. Вскоре, впрочем, нам дали понять, что Россия объявляет себя оплотом консерватизма и традиционных ценностей в пику деградирующему Западу, но главное в том, что пошли разговоры о гражданском обществе, и феминизм всплыл как идеологическая платформа и метод самоидентификации; всплыл в политическом ключе — как недовольство ущемлением женщин и как отторжение конформизма. Курс на возврат к домострою тоже ведь толкает слабый пол на поиск альтернативного мировоззрения, прогрессивного и более подходящего к XXI веку. Неизвестно, чем закончится данная борьба противоположностей, в общем-то, и справятся ли активистки с двойным давлением: мол, мало того что не согласна жить, как дед с бабкой жить да не тужили, так еще и феминистка. «Ух, бестия, решила главнее мужа быть?!» Вдобавок по поводу феминизма существует с три короба предрассудков и одиозных суждений, в том числе среди некоторых самих феминисток.

На ум приходит анекдот про Ленина и коммунизм:

― Коммунизм на горизонте, товарищи!

― Владимир Ильич, а что такое горизонт?

― Это линия, которой мы никогда не достигнем.

Поменяйте коммунизм на феминизм, и получим то, чего не хотелось бы, конечно. Несостоявшегося пришествия феминизма. Который тем временем за минувшие пару-тройку лет всего сделал мощнейший рывок с точки зрения качества дискурса. Прежде его олицетворяли карикатурные персонажи (фрики) и носители эксцентричных убеждений. Даром что у истоков течения стояли действительно неординарные женщины, после перестройки и в «нулевых» картина была плачевная. Что, конечно, связано с социально-экономическим развитием соотечественников. Сегодняшняя молодежь осваивает иностранные языки, путешествует по миру, делает стартапы, постигает саморазвитие, участвует в благотворительных и волонтерских программах, приобщается к малому бизнесу. Кажется, будто она не так уж сильно подвержена догмам. Тенденция вроде бы оптимистичная, но потом я вспоминаю про разные опросы, типа «что ты должен сделать к …надцати годам», и понимаю, что просветительской работы [у феминизма] непочатый край.

Сексапыль

Надо больше сообщать о себе, невзирая ни на что. Пусть не систематизировать взгляды, но во всяком случае упорядочить их касательно некоторых вопросов. Материал на TJournal, в котором парни поделились мнениям о том, какое поведение девушек в соцсетях способно отпугнуть, сподвигнул меня на изложение собственной позиции. Ведь интернет накрепко укоренился в жизни львиной доли моих сверстников, и это без учета нынешней юности: для них «ВК» и «Инстаграм» ― данность и вовсе не феномен. В общем, мы так или иначе формируем в Сети некое альтер эго, «второе я», оттого что всеобъемлюще рассказать о себе человек пока не в состоянии, как бы современные технологии к тому ни стремились. Виртуальный клон каждого не совпадает с его настоящим обликом. Более того, частенько преподносит сюрпризы со знаком минус.

Ниже в произвольной последовательности выстроены факторы, которые заставляют насторожиться, а порой и пройти мимо девушки на аватарке, увы и ах.

• Засилье инстаграма. Женщины, кажется, исстари неровно дышали к портретным жанрам. Увековечить даму на холсте считалось особой почестью. Можно и дальше апеллировать к истории, к архетипам и к фундаментальным вещам. Сейчас абсолютно другая эпоха: от селфи рябит в глазах. Однотипные фото ― верный метод погубить реноме. Изображения себя любимой с невообразимых ракурсов, завтрак-обед-ужин (#foodporno), котики, букеты время от времени. Иные пиплы вообще превращают инстаграм в классический блог и с завидной регулярностью вываливают то цитаты, то скриншоты, то целые пассажи собственного сочинения. Селфи как бы с водительского сиденья. Не замечая за этим потерю индивидуальности. Ко всему прочему, примерно пару лет назад был бум чекинов и приложения Foursquare. Сообщения о визите в реально значимые места там перемежались с неинформативными уведомлениями типа «Я пришло в друзья к …». Слава богу, пережили. Разбавлять серые будни яркими красками ― значит искать неожиданные ракурсы для обыденных предметов/пейзажей, надписки, рисунки и повороты событий. Можно сколько душе угодно сетовать на обленившихся мнительных тусклых самцов, но лично я, невзирая на прогрессивные взгляды, не готов проводить много времени с девушкой, часами напролет сидящей в айфоне.

• Сложности с самоиронией. Умение посмеяться над собой делает человека неуязвимым от мелких провокаций. Меж тем наше византийское общество (холуйство, иерархия, самодержавие) до определенного момента вылепляет не то новых Акакиев Акакиевичей Башмачкиных, не то Алексеев Карениных, чопорных, словно истукан. Довольно образованные люди до сих пор убеждены, будто власть идет от Бога, и выставление себя в нелучшем свете нарушает т.о. эту сакральность. Из той же оперы сказ, что «леди в постели недвижима». Самоирония, среди прочего, служит отличным маркером чувства юмора.

• Высокомерие, фанаберия. В общем-то, следствие предшествующего абзаца. «Ты для меня неприступная крепость, такая нелепость». Стремление окутать себя ореолом небожителя/элитарности не стыкуется с пребыванием в этом бренном мире, среди челяди и холопов. Ну а подобострастие в адрес себе подобных не вызывает ничего кроме жалости. Неуважение к тем, кому на текущий момент повезло чуть меньше, помноженное на барские замашки, не красит человека. И выглядит со стороны очень комично. Не собираюсь морализировать тем более, что само по себе всё это говорит о пробелах в воспитании. Сюда же, пожалуй, стоит отнести преувеличенные амбиции, которые экстраполируются на личный фронт, а также сухость с ярко выраженной расчетливостью. Когда читаешь очередной список «мужчина должен» или набор банальностей типа «мужчины, мы любим вас за поступки и т.д.», мало того что испытываешь неловкость, сразу пропадает запал.

Отметим и паблики «голубых кровей» (фразы, выполненные в стилистике подражания аристократии): ежели девица излишне рьяно их цитирует/лайкает, это наводит на определенные мысли. В быту «Их высочество» ― ходячий гимн кичливости уже потому, что нелепо загонять себя в искусственные рамки, при этом представители настоящего бомонда не выкобениваются онлайн. К слову, квитэссенция явления ― фактическое раздвоение личности, когда в одном аккаунте царит лакшэри и иллюзия ажура, в другом ― плач и памфлеты.

Ума-леди

На ниве здешнего словоблудия не помешает завести планировщик и высказываться о том, о чем задолго доныне собирался высказаться. #ДавноПора

Наверное, чрезвычайно насущный вопрос. Не только и не столько для меня. В ходу мантра, что мужчины избегают умных женщин, потому что не могут с этим смириться и начинают завидовать, ставя тем самым отношения или, того хуже, брак под угрозу. Слышал подобное не раз. Не знаю, стоит ли ее кавычить. Притом что к мотивировке возникают вопросы, само утверждение вообще сомнительно.

​Кто-нибудь объясните милым дамам наконец, что мужчины (скажу за себя) вовсе не сторонятся умных, независимых и т.д. женщин. Не нравится другое: стервозность, меркантильность, тлеющая борьба за пальму первенства в отношениях, высокомерность, подмена тезисов, вот это всё. Собственно, подмена тезисов тут самое важное, ибо то, о чем говорится выше, приравнивается якобы к «умной женщине». Потому что получается игра амбиций: «Мужчина рядом со мной должен быть успешным™, а не трусливым слабаком из тех, которые пугаются таких как я и комплексуют». Шепот, робкое дыхание, трели соловья. Ага. Любовь ≠ 50/50; это союз разновеликих людей; это готовность на компромиссы, уступки и жертвы РАДИ другого человека; это Инь и Янь. А главное, это искреннее чувство и оно наполняет жизнь новыми красками. Я дико извиняюсь, но это не имеет ничего общего с замашками лимиты, не видящей дальше собственного носа и привыкшей мерять людей вокруг по своему же аршину. В то же время признаю, что полно судаков, теряющих уверенность, воспитание и самообладание из-за того, что женщина достигла больших высот, в отличие от него. Тем не менее тактичность важна хотя бы для того, чтобы уметь создавать иллюзию общения на равных, даже смотря на собеседника сверху вниз. Паритет означает гармонию. И для того, чтобы избежать, цитирую Иосифа Виссарионовича, головокружения от успехов. Которые, да, частенько лишают связи с реальностью. А умная женщина и спесивая краля — две большие разницы. Хочется процитировать гениального Булгакова — итак, Воланд про москвичей:

«Люди, как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»

Terra π и я

Для российского зрителя эротическое кино было и остается terra incognita. Подчеркнуть сексуальный подтекст изящно и неброско в кадре ли, сюжете — архисложная задача для любого кинематографа. Эротика эфемерна, призрачна, у нее нет общепринятого ранжирования либо классификации. Произведения с многократными обнажениями половых органов и сценами сексуального характера; всё то же, но крупным планом уже считается порнографией. В этой связи меня не радуют борцы за нравственность в искусстве, которые ретиво принялись выметать «непристойность» из нашей неокрепшей культуры. Парадоксально, что масштабное проникновение интернета, начавшееся в 2000-е, не привело к потоку сенсаций уровня буйных 90-х. Так и не появились последователи эпохальных смутьянов из «Мальчишника», а киноиндустрия не переняла зарубежный опыт авторского кино, к коему относится и эротика. Заграничные продюсеры могут позволить выпускать экспериментальные ленты; полным-полно маститых режиссеров, пробовавших себя либо получивших признание именно благодаря полотнам 18+. За счет этого багажа, накопленного культурного кода, с завидным постоянством выходят в свет занимательные работы. Причем всамделишная эротика: отчетливо проведена черта, отделяющая умело раскрытую интимность от приторной второразрядной «клубнички». ДТело мастера боится. В частности, на днях посчастливилось увидеть франко-аргентинское творение «Не смотри вниз» («No mires para abajo», 2008). Впечатлений от него — уйма.

Добрый фильм, хоть и чудаковатый. 75 минут радости. И жаль, что хорошее имеет свойство заканчиваться. Как жаль и то, что у нас не могут снять столь же откровенную кинокартину. Ее вообще надо в обязательном порядке показывать сегодняшним школьникам, которые нередко лишаются невинности раньше, чем получают аттестат об окончании 11 классов. Впрочем, одними лишь отроками круг зрителей этого произведения явно не ограничивается. Влюбленность и секс — стихи и проза, вода и камень множества современных отношений; два их неотъемлемых диалектических элемента. Не секрет, что первая любовь архетипически откладывается на подкорке и человек в дальнейшем ведом этими реминисценциями.

Сюжет «Не смотри вниз» при этом изобилует яркими деталями, образами. Они не то чтобы удивительны или экстраординарны, однако дают благодатную почву для психоаналитиков и иже с ними. Так что встречей двух сердец, слиянием двух лун тут коллизию не опишешь. Итак, у 19-летнего Элоя умирает отец, после похорон которого парень начинает страдать лунатизмом. Оставляет записи в блокноте, разговаривает с отцом и ночами бродит по окрестностям. Поутру просыпаясь в неведении относительно себя самого. Брат Андрес ему не верит, но пытается облагоразумить родственничка. Тем не менее тот продолжает ночные похождения, сравнивая потом себя с кошкой. Сперва он во сне натыкается на любовницу отца Анну, с которой ведет фривольную беседу. Тетенька лет 40-50 обладает приличной фигурой, держит лавку по продаже скобяных изделий, а в связи с кончиной отца Элоя так же впадает в лунатизм. Мы между тем узнаем, что родитель раньше писал ей страстные любовные письма, на оные в один прекрасный момент наткнулся его сын, впоследствии, впрочем, отец сжег их.